侠女：剑的记忆

      《侠女 剑的记忆》是已经下了有段时间的电影了，和很多电影一样静静地待在电脑硬盘里。今天拿出来完完整整地看了一遍，总觉得是少了点什么的好电影。
      谈及侠，最先想到的总是金庸小说的那句名言：
             侠之大者，为国为民
       觉得一位侠客，不做一点为国为民的大事，不弘扬一下侠义精神，就难以论之为侠。
       说到侠，也无法忘了古龙小说中风流倜傥，潇洒不羁的游侠。
       于是乎，侠的概念基本就圈定在要做大事，要行侠仗义，要与众不同，要特立独行，要心怀天下。
       如此说来，能够称得上侠女的，也只能是本片中，早在德基背叛前的述郎了。
       述郎爱德基，从头到尾不曾变过；述郎恨德基，从德基背叛起也未曾变过。述郎对德基的爱使她保全了这个爱人的生命，述郎对德基的恨，却要让她去夺取这个爱人的生命。此中最痛苦的，也就是这位叫做述郎的女人了——曾经的三大剑客之一，如今背负悔恨与仇怨的女人。
       我这个《爱与恨》的题目，好像更是为了述郎写的一样。爱，爱得痴，爱得奋不顾身；恨，恨得愁，恨得黯然销魂。我在很多时候，写“恨”这个字，喜欢用其中的“遗憾”这个解释。因为我觉得用“遗憾”来解释“恨”才更有悲情的美感。
        这部电影中，述郎正是这种悲情美感的由来。她仇恨德基吗？恐怕不。当你爱一个人的时候，是不存在仇恨的。你只会遗憾，遗憾自己爱上的人变了模样，遗憾自己为了自私的爱而背弃了太多应该守护的东西，这其中，填塞的是无尽的悔恨。可惜，悔恨的事情，往往是即使让你再次经历，你依然会那么去做。我相信，如果让述郎再选择一次，她仍然会救德基。
       可是她的悔恨逼迫着她，她心里那颗属于侠客的心让她痛苦万分。她需要的是赎罪，最好的赎罪就是让她和德基死在洪伊手中。可惜，洪伊死了，她的赎罪之路遇到了阻碍。可怕的是，她想到了另外一种赎罪的方法，更彻底，更痛苦！
       述荷无法选择自己的命运，她一出生就变成了洪伊，一个背负着血海深仇的洪伊。洪伊，她在了解一切之后，知道她必须变成洪伊，即便她原本的名字叫述荷，即便她本无仇可报，更不该报仇！洪伊，她所了解的命运，就是解脱自己的父母。也许她做的事救国救民，也许她以洪伊的身份报仇雪恨，但她背负的血和泪，让她做的一切只能是解脱。就如她一曾躲开世事，想解脱自己。而这一次，她解脱了她的父母。她走在一条命运交付给她的路上，走得无奈，走得决绝。
       宥白，曾经的德基，三大剑客之一。一个守护正义的人，却成了最大的背叛者，背叛了所有挡在他前进脚步上的人。他的心是挣扎的，挣扎在曾经的爱和当下的权利。在面对爱人的时候，是他唯一存在柔情的时候，不管是对述郎还是述荷。他的泪，只为这两人流。而流泪的宥白，更多的是曾经的德基吧。在面对洪伊的挑战前，他脱去了身上的铠甲，只是轻描淡写的一句，“铠甲太重了”。是铠甲重，还是他挣扎着的心重？恐怕只有他自己最清楚明白。登上高丽皇位，是宥白最大的梦想，而在死前能握住述郎的手，应该是德基最大的梦想了吧。
       剑，有记忆吗？剑，当然没有记忆。有记忆的是人。爱和恨都在有记忆的人的心里。

女主为什么杀自己亲生父母呢？她又不是洪伊，其实很简单。
1.因为她已经没有办法作为苏荷活下去了，女主只是自私任性的选择了作为洪伊身份活下去这样她能内心好过一点，而女主的自私任性从片头表现过了骑马撞人偷东西找架打反正自己开心就好了。
2..女主的爹李秉宪也是自私任性这个就不用说明了 。
3.他妈全度妍依更自私任性杀洪伊的父亲，不阻止李秉宪杀洪伊和她母亲，又因为负罪感，让自己的女儿成为复仇工具，完全就是放开了玩。
4.我觉得这片子拍的不错，用看似美丽的画面和感觉煞有其事的人文内涵包装一下其实就如同全度妍写的无字天书一样就是个皮子，内在就是完全反应和讽刺人性的黑暗，韩国电影的一贯套路就是喜欢往黑里玩，想想也对自古很多无聊的侠客就是这样，反正君王必须死，当官的必须死，其实根本就是自己我满足，拿什么大义包装一下然后结局搞的很悲壮。
5.SO韩国电影一向的格调就是放开了玩，个人认为6.5-7.0的评分还是有的，但是别看的太用力，真去找什么武侠精神，人物内涵之类的等，真去找了你只能看到5.0-5.5分了，而且其中一大半要给画面。

《侠女：剑的记忆》～这部韩国片，片子情节没有可说之处，可是它的画面和配乐很值得一提，这种画面的美感其实应该是抄袭我们的，老谋子在英雄里就开始展现的那种美奂场景，是不是又被他们拿来了呢。从英雄到侠女、从僵尸到釜山，似乎并不是很及时噢，那段延时也很久噢，那么他们是怎么选择什么东西是可以拿来的呢，是美的东西、是最终证实有市场的东西，是时间已经证明了的东西～美妙的场景还要有好的配乐，韩国片的配乐是越来越厉害了，这部片子里图三打斗场景那段配乐，绝对值得称赞,而且每次音效出来的踩点都极其准确，他们真的做到专攻专长吗，好厉害噢～影片虽然剧情老套，贯穿也很牵强，但是可以看到努力，可以看到希望啊～

除了有武侠打斗，看不出哪里算是“侠”了。
除了画面拍得漂亮之外，剧情实在狗血。
剧透如下：








女主就是个悲剧，从小被教育说自己父母双亡，勤奋练武长大后要找两个仇人进行复仇，然后突然被告知把她养大被视为母亲的人，原来就是两个杀父母仇人之一，女主几乎就崩溃了，去找了另一个仇人想复仇，然后武艺不精，被“杀”了，然后被“养母”的师傅不知怎么的就救活了（腹部捅了一刀，还扔进了水里，竟然还没死？！竟然竟然还能用针灸救活了？？？！！！），再然后，师傅竟然告诉她，那个其实不是你养母，而是你真正的母亲！那个捅你一刀的其实是你真正的父亲！你父母都在，你的名字是他俩杀的那个朋友的小孩的，那个小孩其实早死了……，虽然他俩是你的亲生父母，但杀朋友总是不对的，所以出于“大义”，你还是要把他俩杀掉替那小孩“报仇”……。
什么逻辑？？！杀自己双亲的就算“侠女”？

一个怎样的故事，才配得上一把伟大的剑？朴兴植的电影给我们展现了高丽时代那个乱世里的剑影，和剑影里爱与罪的记忆。
　　那是“一个到处是茶叶、暴乱、刀和剑的世界。”第九代的剑客大师栽培出了三名伟大的剑客：潘春、德基和苏让。他们的剑为苍生而战。“他们可以像一家人一样地战斗至死”。德基和苏让是恋人。两人的剑在锋镝交飞和生死须臾间都配合得默契自如。
　　在一次反叛中，潘春抓住了皇太子。他打算将太子作为人质，迫使皇帝作出以利苍生的承诺。当他们带着人质进入城堡与皇帝谈判时，德基背叛了他们，他释放了皇太子。他说，“我们三个人可以做更伟大的事情。”潘春说，“还有什么事情比为苍生而战更重要呢？”因为德基的背叛，那天死了很多人，包括潘春的妻女。
　　德基开始做他的“更伟大的情事”，在权力之路上攀爬。他冷酷无情，他忍辱负重，“他从不失败”，他挫败了所有针对他的图谋，包括一次又一次的行刺。他掌握了高丽最精锐的军队，包括皇家禁卫军。他设计了宏伟壮丽的幕府，他将在那里与公主成亲。他是皇帝的主人，皇帝是他的傀儡。他将君临天下。
　　一把出类拔萃的剑，很难不诱使人去追逐那最高的权力。无论那权力是九五之尊的权势，或是一统江湖的地位，还是天下第一的声名。根据艾斯勒的考察，剑的传说代表了一种统治的关系（圣杯则代表了一种伙伴的关系）。中国古代的名剑传说，大多跟权力、谋杀或复仇的主题联系在一起。一个像德基那样的人更难摆脱这种诱惑。他背叛的契机，是他看守被囚的皇太子时悟到的人生道理，就像李斯比较官仓与垃圾堆里的老鼠而悟出了自己的人生之路。身陷囹圄饥饿难耐的皇太子宁可用一个馒头去交换一次洗澡的机会——某种意义上，这还算是一个把尊严看得比饥饿更重要的人。看着皇太子在溪水中洗澡的样子，德基领悟到，脱了衣服，每个人都是一样的，为什么不去追逐自己想要的东西呢？就像很多人那样，一想到所有的人最终都难免一死，那么高尚与卑鄙有什么区别呢？他穿上了皇太子脱下的袍服。一种价值的虚无感，消解了他曾经的理想。中国古代的传奇似乎相信，名剑若粘染俗物，便会丧失神奇的威力。其实不然。无论是铸剑还是击剑，一把伟大的剑，一定得有它的主人赋予它伟大的灵魂。如若丧失了灵魂，它的锋利本身就意味着邪恶。就像《大菩萨岭》里主人公手上那坠入魔道滥杀无辜的剑。德基的剑上，只闪耀权力的寒光。
　　那苏让的剑呢？“这是苏让的剑，一把伟大的剑。”她在首次把剑交给洪懿时说。但她告诉洪懿，“苏让的剑在为邪恶而战。”背叛三剑客理想的是德基，但在潘春背后刺中致命一剑的却是苏让。她爱德基，因为爱，“我只知道一件事情，不管是什么，你做的都是对的。”她那一剑，是出于爱。她会烹制无与伦比的茶。她说，“新出的茶，没什么味，折绉多了茶才清香。”这更像是在说爱的清涩与成熟。
　　电影里，醇厚清和的茶香代表了爱。烹茶的那一节，拍得就像是一首爱的奏鸣曲。“等一等，没到时候，水还没开。听着沸水冒泡的声音，就像下雨的声音，然后，像是车轮转动的声音，像地震的声音，像是万马奔腾的声音，然后声音变小了，像很小的风声，很快连风的声音也没了。当什么声音都听不见的时候，——好了，就现在，水开了。”她相信，“最好的东西是不知不觉自己来的”，当她回首嫣然一笑，补充说，“慢慢的……”她在说茶香，也是在说对德基的爱。
　　苏让那语若喃喃的烹茶之道，令人动容。茶的世界，安娴而美好，就像苏让的声音。那声音回响在德基的回忆里，却没有唤醒他的爱。最后，他发现，自己再也不能饮茶了。实际上，是他再也不能爱了。权力欲窒息了他爱的能力。
　　苏让出于爱而刺出的那一剑，也铸就了她的罪孽，爱的罪孽。她说，潘春直到死，看她的眼神，都是信任的。她要把潘春的女儿培养成一名剑客，长大后去杀死那害了她父母的仇人。洪懿从小就以为自己是苏让的女儿。直到有一天，她暴露了自己的剑法，苏让告诉她，她是潘春的女儿，而她本人，以及早上遇到的俞将军即曾经的德基，正是杀死潘春的两个仇人。苏让把自己的剑给了洪懿，让她走。“下一次见面的时候，我们中的一个，必定得死。”以洪懿的剑艺和江湖阅历，根本不是德基的对手。莽撞的行动，差点丢了性命。
　　剑客大师救了她，治好了她的伤，并调教她的剑艺。大师居住的小屋隐在山崖之上一块巨石的后面，很像我钟爱的宋画《松风高卧图》里的画境。那画总让我想起曾经去过的一处山谷。站在那山谷，我曾感叹，这真是练剑的好地方。超绝人寰之境，合当是这样的地方。单是那画境就让我编了一个关于剑的故事，编了整整一个冬天。
　　洪懿剑艺精进。大师却将她领到了一处青塚前，告诉她，她根本不是潘春的女儿洪懿，青塚中埋的才是洪懿。她是德基和苏让的女儿苏熙。这个不到二十岁的女孩子，对自己的身份，经历了两次颠覆性的震荡。与其说，她要确认自己的身份，不如说，她要确认自己手中剑的意义。她的剑，将为何而战？
　　知道了真相的她，还是拿起了潘春的剑。那是为苍生而战的剑，闪着剑客理想性剑光的剑。她要去杀的人，是她的生身父母，又是她的杀父仇人。
　　电影里很多画面都拍得非常优美，几场激烈的打斗，或置于白花遍地的原野上，或置于秋风猎猎的芦苇中。这种背景衬出了剑姿的优雅与飘逸。最后雪景里的那一战，尤其拍得精彩绝伦。白与黑，明与暗，动与静，远景与近景，虚影与实相，组合成一幕幕优美的画面。雪地上的闪展腾挪，舒缓如水墨大写意；而暗影里的剑光交错，却又惊心动魄。利器砍斫刺削所发出的凌厉的声音，烘托出生死悬于一线的紧张感，而近景灯光下的雪花，却只悠然地飘落。导演拍出了一种叠影感，这种叠影感，又符合这一战本身所叠合的意义：恨与爱，爱与罪，罪与罚……最终了断于那决定性的一剑。
　　对于苏让，那一剑，成全了她的爱，也消弥了她的罪孽。她爱他吗？她爱！因为爱，他所做的一切都是对的，她才会在潘春背后刺出致命的一剑。她的爱，铸就了她的罪。她恨他吗？她恨！她恨眼前的这个利欲熏心的德基杀死了曾经的那个笑容灿烂的德基。为此她把自己的女儿培养成了替潘春报杀父之仇的剑客。迎候这一剑，是她后半生惟一的期盼。她的罪，造就了她的罚。两人倒在雪地上，用最后的力气，牵住了手。血流在了一起。
　　雪光与血光中，剑光与剑气里，那剑，记起了什么？忆起了什么？