托尔金

如果是非虚构的传记电影，又依据托尔金的真实个人生命史拍摄的话，我想这会是部好电影。不过艺术呈现总是有艺术化手法在，我不能苛责真实性，然而豆瓣评分居然不高。

和母亲因为父亲去世而陷入困境只能靠教会救济不得已要搬走的托尔金离开他的“夏尔”，激发童年想象力的温柔的母亲在一盏煤油灯的灯影下惟妙惟肖地扮演神话讲述中各种神奇的故事，原本会是贫苦而精神富足的童年。然而母亲不久也因病去世，托尔金和弟弟被一位太太收养，到了学校因为玩橄榄球与男孩发生激烈的肢体接触而被校长罚做什么事都要一起，结果成了开启一生友谊的钥匙。

先写到这儿烂尾一下

再来写一篇，说人物。

首先Lily Collins演绎的Edith Bratt还挺讨喜的，灵动活泼，因为我们也不知道Edith真实性格咋样，托尔金本人好像也没评价过。。。所以算是演员自己的演绎了 就是导演不知咋的好像想塑造新女性形象，让Edith对自己的处境不满，眼泪汪汪地说托尔金他们可以去牛津读书，她只能在家陪老太太弹钢琴。。。但我严重怀疑Edith本人有这样的追求。Edith还是一个居家好太太，重心都在孩子身上，本身是和托尔金没有什么高大上哲学艺术文学等精神层次的交流的 这点Tolkien和好基友C.S.Lewis不同，Lewis觉得伴侣得找一个精神上有共同语言的，可以一起谈天说地，托尔金不觉得，Edith不懂古英语不懂语言学，照样是真爱啊

再说说托尔金本人。托尔金感觉还是比较内敛的，自称是只大号霍比特人，喜欢吃好吃的，喜欢田园风光，喜欢晚睡晚起，有时候比较腼腆。这些在托尔金的个人信件集中都可以看到。Nicholas Hoult的演绎还行吧，没有特别出彩，而且演员本身太高大了，托尔金不高也不壮，托尔金说自己"with little physical courage and too much imagination" （大概是这个意思）就是说自己文文弱弱力气没多大，但想象力突破天际。但托尔金上学的时候积极参加体育运动是真的，所以怀疑教授是不是有点自我谦虚。。。

托尔金的母亲这个形象在片中太弱了。托尔金的母亲对他是影响至深的，母亲放弃新教改信天主教，因此而被家人断绝关系，托尔金父亲又很早就去世，母亲可以说含辛茹苦把儿子拉扯大，同时还不顾众人反对坚持自己的信仰。以下是托尔金对母亲的描述：

"My own dear mother was a martyr indeed, and it is not to everybody that God grants so easy a way to his great gifts as he did to Hilary and myself, giving us a mother who killed herself with labor and trouble to ensure us keeping the faith."

母亲在托尔金眼里是个殉道者，经历了太多辛苦，就是为了能坚持自己的信仰，也让自己的孩子们坚持信仰。托尔金是如此虔诚的天主教徒，和母亲有很大关系。但片中母亲存在感太弱了，变成了给小托尔金灌输神话故事的工具，既没体现辛苦也没体现信仰也没体现母子情深，去世那个场景也很莫名其妙，看的我一脸懵逼。

就TCBS小分队的其他三位美少年，我也很喜欢，四个人在一起很好玩，热热闹闹，文艺青年谈话也很高大上，三个演员演的也算有自己的性格。就是Tolkien忍不住出手打Christopher的那场戏，太drama了，Tolkien百分之九十九点九没干过这事吧 我对TCBS不是那么熟悉，比较熟悉的是后来Tolkien任教后和C.S.Lewis几人组成的Inklings小组，他们经常光顾的牛津酒吧The Eagle and Child，我在牛津的时候还去那个酒吧看过。托尔金他们把The Eagle and Child酒吧戏称为"Bird and Baby", 非常好玩了哈哈。TCBS四个小伙在电车里和几个女孩一起玩的时候，就提到那几个女生是从The Eagle and Child来的（好像这样，当时没听清）

最后想说，Tolkien在战场裹着脏毯子躺在地上，简直就是Frodo在Mordor的即视感 最后照顾他的那个士兵叫Sam，真是导演发彩蛋

人们试图通过传记电影来获得传记人物形象化的“历史”，如果拒绝用事实考证订正的话，那么这种“历史”也无非是过度演绎了的、想象中的“历史”。对不关心事实细节的多数电影观众而言，传记人物的行为行动往往只需要遵循电影内部的叙事逻辑和百科上的生平简介就可以过关；而如果你真的想了解传记人物的事实，那么即便再优秀的传记电影，比如《美丽心灵》，都会在哪怕是玑衡这个段位的事实罗列和罕见的当事人现身说法（“ 那部电影挺好的，我很喜欢，他们把我塑造的像骇客帝国里的史密斯 ”——约翰纳什）面前，变得千疮百孔，更不要说使电影本身都显得平庸可笑的，两位主人公耄耋之年因车祸双双辞世的离奇结局了。

人们不难对传记电影与事实间的差距做好心理准备，但这并不意味着为了照顾电影的叙事逻辑就能歪曲传记人物的事实；而这，正是电影《托尔金》中所发生的的事情。虽然《托尔金与世界大战》这本书的译者陈灼给予这部电影好评，但有趣并且有些讽刺（这个词百分之一万与陈灼老师无关，而仅与这部电影有关）的是，我是彻底读完了《托尔金与世界大战》这本书，才明白了这部电影为何是一部失败之作，以及使之失败的细节究竟在哪里。

本片的结构其实很简单：在一战索姆河战役中罹患战壕热的托尔金在高烧造成的幻觉里回顾其青少年时代的友情与爱情。我们姑且不谈论托尔金几乎被完全省略的后半生；本片对托尔金前半生的演绎，特别是对托尔金与妻子伊迪丝爱情的演绎几乎都是不符事实的，而且这些不符事实的演绎仅仅是为了满足电影自身的叙事逻辑，而已。

尽管托尔金的战前生活并非《托尔金与世界大战》这本书的重点，然而本书所提及的事实已足以证明电影的多数情节均属虚妄。电影情节中最歪曲事实的一点，就是“托尔金因沉湎于与伊迪丝的爱情而荒废学业，以致在牛津大学时曾申请奖学金失败，在监护人弗朗西斯神父劝说下二人暂时分手”的段落。任何一本托尔金传记的读者都知道托尔金监护人弗朗西斯神父禁止托尔金成年前与伊迪丝交往以专心学业的事实；托尔金曾申请牛津大学奖学金失败也是事实；但二者的组合却是无比荒谬的，或者说，这是为了满足电影叙事逻辑而对传记人物进行歪曲乃至抹黑的经典例证——影片中的这一情节，把托尔金归结为一个受制于环境、完全被周遭环境所推动乃至所决定的，随波逐流式的人物；而这，与现实中的托尔金是完全相悖的。

这里应该得到澄清的事实是：托尔金与伊迪丝的第一段交往，是仅在1909年一年内发生的事情，随后即被弗朗西斯神父禁止。读者尽可以幻想，这跟他1910年申请牛津大学奖学金失败（第二年，也就是1911年第二次申请成功）是否有关系；但可以确定的是，这和影片里所展现的“托尔金在牛津大学时曾申请奖学金失败”完完全全是两回事。托尔金在牛津大学就读的1913年确实曾经有过奖学金危机——然而，对电影来说非常讽刺，同时就事实来讲也非常感人的是，那是他主动追寻的结果。就在这一年，已满21周岁，被允许自由恋爱的托尔金与伊迪丝恢复了联系，却发现已三年不通音讯的伊迪丝无奈之下正准备与别人订婚。于是“托尔金（离开牛津）立即奔赴伊迪丝身边，并在一周之内说服她嫁给自己”，最终有情人终成眷属。而他的“荒废学业”，其实是他有一整年脱离了他的本专业古典学（拉丁语和希腊语），而沉湎于古日耳曼语的世界；他对后者的造诣和展现的四溢才气，足以使他开明的古典学恩师网开一面，不仅帮他保住了奖学金，还帮他转系转到了影片中出现的、托尔金从中学时代就仰慕的赖特教授门下，并在校方特许之下“不碰莎士比亚之后的英语”，从此精心研X!古英语与古代日耳曼语的历史联系。也就是说，影片中托尔金“荒废学业而造成的奖学金危机”，究其事实，本应是托尔金本人选择忠于爱情和他所热爱的事业的结果——从这里，我们可以发现，在电影叙事逻辑之下，事实被裁切和移花接木，歪曲到了何等境地。如果读者至此还未感觉情节令人作呕的话，我可以补充一下，电影里的托尔金和伊迪丝是在剧院地下偷听瓦格纳《指环》时正式定情的——这简直可以恶心托尔金本人和他最忠实的爱子克里斯托弗父子两代人了。

即便不谈爱情，《托尔金》这部影片对友情的呈现又如何呢？不提TCBS（“饮茶俱乐部与巴罗人社”的缩写）实际不止四个人的事实（其中一位重要成员因体弱多病在上大学前就去世），影片对托尔金与TCBS挚友社团生活的展现，并未超过描绘过英国公学校园生活的各类电影的平均范畴（有兴趣者可以比较HP电影里亲世代掠夺者四人和TCBS四人究竟有多大差异）；对TCBS成员谈笑时的青春活力刻画有余，才情、智慧与潜力却显得远远不足。无论是吉尔森、怀斯曼还是G.B.史密斯，如果没有世界大战，以他们的志向和功底，都是和托尔金一样有能力在文学史或艺术史上留下名字的人物。但纵观全片，观众看不出TCBS四人在爱德华国王学院与剑桥牛津的校园生活里，在他们爱好并擅长的语文领域是如何鹤立鸡群、卓尔不凡；能令托尔金回味终生的，挚友间灵光四射、机锋百出的争论交锋，也付之厥如；托尔金本人如何对萨迦、埃达、贝奥武甫和卡勒瓦拉等北方神话史诗产生兴趣，并在朋友影响下开始最早的文学艺术创作乃至为《精灵宝钻》所作的设定积累，这一关键历程也不见踪影；取而代之的唯一比较有分量却肤浅的情节，却是国王学院校长公子吉尔森如何在朋友支持下与父亲平等对话。更大煞风景的是爱情线的乱入：伊迪丝（！）居然闯入了TCBS，要知道事实上直到她与托尔金订婚时，托尔金才战战兢兢地略带着“重色轻友”的“负罪感”将未婚妻介绍给朋友。总的来看，友情线只能说是及格水平，但这种及格水平远远无法解释现实中TCBS挚友殒命一战带给托尔金的伤痛，也使得影片中托尔金在一战中寻找朋友的行为，与其说是友情，更不如说是战壕热中的谵妄。

但就连作为电影叙事大背景与高潮所在的一战，影片的处理仍是草率而敷衍。以另一个令人作呕的场景为起始：托尔金在上船前往西线战场前与伊迪丝通过拥吻告别复合。真实场景则无限接近护戒远征前夕在瑞文戴尔互诉衷肠的阿尔玟与阿拉贡，却更加令人心碎：1916年3月22日托尔金与伊迪丝成婚，二人皆是凡人，是世界大战的海啸中微不足道的芸芸众生。婚后不到一个月，伊迪丝亲手将夫君送向军营和战场。在军营受训期间，埃勒迪尔的传说和昆雅语在托尔金脑中渐渐成形；TCBS此生不再有机会重聚，但在索姆河的战壕里，哪怕是生命的最后时刻，他们之间仍然相互传递着诗歌，相互诉说着心中的恐惧与安慰（没有希望）。影片里的一战场景，用三流的视觉特效完美回避了上述所有细节，然后让一个叫山姆的士兵救下了托尔金。编剧企图通过这种耍小聪明的方式提醒观众，这仍是一部关于《指环王》作者的传记电影；然而尊重托尔金原著与生平的爱好者对此难免嗤之以鼻，在天堂与父亲团聚不久的克里斯托弗甚至不会有任何对父母及其好友提起它的兴趣。

最后要针对事关托尔金人生的一个重要情节，然而在影片中却被处理成一个无足轻重的镜头片段发表评论。在这部电影上映之前，我的“想看”里作出了以下承诺：莉莉饰演的伊迪丝不林中起舞，直接一星。在广播里我给出了完全出于直觉的理由（“ 因为这件事太重要了，就跟霍金在楼梯上突然跌倒一样 ”），并且因为影片中出现了这个情节，我会履行我的承诺不给这部电影一星。这里想要说明的是：《托尔金与世界大战》的记叙印证了我的直觉，也就是此事在托尔金个人生命中的分量。在伊迪丝去世后，托尔金生命中的最后日子里，他在信中亲口对儿子克里斯托弗提及此事：“当初，她发泽乌黑，皮肤光滑，载歌载舞，眼神明亮，你从未见过。”而此事发生的时刻，根本不是他初识伊迪丝之时。这绝不是电影里，少男少女之间轻飘飘的罗曼蒂克式爱恋。那是在1917年的春天，托尔金因反复高烧终于被遣送回国，在注入北海的亨伯河口服预备役。劫后余生的他，与伊迪丝终于团聚，二人常在附近的树林里散步。就在这树荫下，毒芹的白花在春天怒放；就在这花海里，伊迪丝唱起歌谣，翩翩起舞。让我们来到托尔金的视角，来看这一切：他失去了父亲，他失去了母亲，他得到了朋友，而在大战之后，他又失去了朋友，他们永远年轻，只有他不再年轻。除了他的爱人，像森林中的女神一样，用美丽的舞蹈迎接着从战场漂泊流浪归来的他，此刻他已一无所有。尽管没有任何只言片语表明，伊迪丝对托尔金所创造的那个世界有过什么样的理解（也许这属于托尔金家族永远的秘密），但我相信伊迪丝知道她自己就是托尔金最珍爱的那个故事的起始，也是托尔金所创造的Eucatastrophe（在《指环王与哲学》中译为“善灾”）那个词的起始：贝伦失去了一只手，但证明了他的勇气和对露西恩的爱；托尔金在战争中失去了几乎所有朋友（仅存的怀斯曼也身心受创，此后与托尔金少有交流），但伊迪丝的舞蹈重新唤醒了他的生命。此刻，他虽一无所有，但他永远不是孤独之人。

It’s about journeys, adventures, magic, of course, treasure and love. All kinds of things really, I suppose it’s about quests, to a certain extent. the journeys we take to prove ourselves, about courage... Fellowship, it’s about fellowship, friendship...

Little people just like you. Little in stature, not little in spirit. it’s about wizards, too, mountains, dragons, journeys...

最初看的时候以为会是一部充满了幻想元素的传记电影，这种期待一直持续到整部电影的结束，最终我发现，所有的魔法与精灵，都已经通过语言与情感表达出来了。

从电影中来看，托尔金的一生有一些波折，但绝对算不上坎坷，甚至可以说，大部分时间里他的人生都受到了命运的眷顾，他是一个幸福的人。

他在青少年时期丧母，与弟弟两人成为了孤儿。但照顾他们的神父非常负责，帮助他们找到了一个贵族寡妇（似乎是？）并说服对方提供住处，此处也是他日后结识人生伴侣的地方。在学校里托尔金结识了最好的三位朋友，他们都有自己的才华，小伙伴们一起玩乐，交流写作、诗歌和音乐。在牛津入学考中，托尔金因为谈朋友耽误了学习，神父强硬地棒打鸳鸯，但这并非出于病态的控制欲，而是一种认清现实（孤儿，穷）后做出的妥协。

在大学里托尔金依旧和小伙伴们非常亲密，在他主修希腊文学（希腊语？）似乎越来越缺乏兴趣而即将面临退学之际，他机缘巧合得到了牛津一位语言学教授的赏识。在好朋友的鼓励下，他终于鼓起勇气转系追寻起自己从孩提时代就萌发的对语言的爱好。而语言的生命力来自历史，来自用那种语言的人们经历过的无数喜怒哀乐，于是最终我们见到了一个恢弘庞大的中土世界。

在整个过程中，这种幻想的种子由他的母亲浇灌发芽，由他的伙伴和神父照顾滋养，由他的爱人和导师引领方向，可以说他遇到的每一个人都通过他，共同塑造了这个美丽的幻想世界。

整部电影观感似乎非常平淡极少波澜，但这也正是一个传记片应有的真实状况--人生哪有那么多波澜壮阔，大部分时候都是当时一个小小的决定，最终左右了人生的轨迹。

2019美国传记片《托尔金》，全球累计票房909万美元，定级PG-13，豆瓣评分6.9，时光网评分7.1。

低于预期、较为平淡的传记片。

我在重温了《指环王》三部曲后，对原著作者托尔金的生平很好奇，很想知道托尔金是如何构思和构建《霍比特人》《指环王》的庞大世界观的，所以才关注到了本片，想从本片中获取答案，但实际令人失望。我相信绝大多数观众观看本片的目的和我是一样的。

本片主要聚焦于托尔金高中时代的四人组同学友谊和爱情故事，对托尔金的文学造诣的笔墨极小，只是在后半段提及了托尔金大学期间在语言文学上的深造，然后剧情直接跳到身为人父的托尔金动笔开写《霍比特人》，正在观影期待的部分来临时，影片却结束了。

我想本片的失败在于剧本的失败，托尔金广为人知显然是《霍比特人》和《指环王》，那么剧本就应当截取托尔金人生最为光辉灿烂的创作阶段作为着眼点，这才是观众所期待和期望的，观众并不关心和关注托尔金在学生时代和谁是铁哥们。本片的剧本我可以形容为避重就轻、本末倒置、主次不分。

就算抛开编剧没有着眼于托尔金人生的辉煌期，单就描写托尔金的青少年经历而言，也没什么可圈可点之处，戏剧张力不足，整体平铺直叙，没什么波澜起伏，不够引人入胜。

总体是个大水片 没有太多情感深度 一战的残酷和给托尔金那一代人带来的心理创伤也没体现好 不过还是很喜欢托尔金挣扎着站起来看着满目疮痍的战场的镜头，满满的魔多即视感

托尔金如此热爱大海，他的小说里充满了他本人所说的sea-longing。托尔金个人信件里也说过，他做梦经常梦到巨浪； 中土世界神话体系的起源人物 Earendil 就是个航海家，《指环王》里充满了对海的向往，比如《指环王》里Legolas吟诵的这首诗：

To the Sea, to the Sea! The white gulls are crying, The wind is blowing, and the white foam is flying. West, west away, the round sun is falling. Grey ship, grey ship, do you hear them calling, The voices of my people that have gone before me?

片子里竟然完全没提海这个元素，就弄一堆打打杀杀啊怪兽啊之类的影像给观众看？ 能不能抓住一点精髓啊？

还有Edith是在长满了野芹 (hemlock) 的林间空地为托尔金跳舞，这给了托尔金灵感创作了人类Beren和精灵公主Luthien Tinuviel的爱情故事，像托尔金史诗作品《精灵宝钻》里写的：

The leaves were long, the grass was green, The hemlock-umbels tall and fair, And in the glade a light was seen Of stars in shadow shimmering. Tinúviel was dancing there To music of a pipe unseen, And light of stars was in her hair, And in her raiment glimmering.

但片子里Edith是在树下跳舞，我的野芹灌木丛呢？能不能稍微还原一下啊？毕竟对托粉这么重要的细节！

以及，托尔金说了，《指环王》的核心主题是死亡。这一点可能看电影体会不到，得看原著。《指环王》原著里充满了对美好事物逝去的哀叹，不论是上古的英雄时代，还是精灵的世界，还是终要解散的fellowship。但好莱坞电影里可能不敢说这么沉重吧，只能提一些友情啊，勇气啊的主题。

最喜欢的还是TCBS小组三个好基友的片段，尤其Tolkien战后归来，读Geoffery Smith给他写的信，太感动了，以下信的原文：

“My chief consolation is that if I am scuppered tonight there will still be left a member [of our School group] to voice what I dreamed and what we all agreed upon. For the death of one of its members cannot, I am determined, dissolve [the group]. Death can make us loathsome and helpless as individuals, but it cannot put an end to the immortal four! May God bless you my dear John Ronald and may you say things I have tried to say long after I am not there to say them if such be my lot."