骆驼祥子

在祥子活着的那个时代，那段时期，贫苦大众，各有难饮的心酸，难以抗拒的宿命，影片中祥子注定要被吞没，祥子不具备抗争的能力和觉悟，他有他的倔，他的愚，他的痴念，他的软弱妥协，他对前路的残酷危险一无所知，只是大众，就像影片里那些巷口依靠的年老版“祥子”，最后沦为一个末路自私鬼，等死的蛀虫。

祥子一开始在一家类似地主老爷家拉车，受不了帮他家里干闲活，于是工钱就吹了，继续风里雨里拉车，遇见一位知识分子曹先生，曹先生还想帮祥子逃离黄包车命运，时局变换，东窗事发，却毫不犹豫出卖曹先生，自己逃命，还一边安慰自己，一切从宜，当然故事里的小人物从来没有上帝视角，没有先知先觉的利益最大化的速度抉择，只能暂时顾得眼前，在动荡年代，微小个人财产和性命，是难以保全的，还没有任何危机意识的他们，被暴力压制，被黑心敲诈，一滴一滴流逝掉血液里的热和暖，直到交出灵魂，堕落自己，虎妞是另一个命运转机，祥子拒绝开车厂，只想自己拉车挣钱，难道他自己不知道吗？拉车只能在没有天灾人祸之下，勉强管自己一个人饿不死，他好像是真的不知道，后来失去虎妞，失去积蓄，怜惜小福子，自己也知道养不了她和她一家，给她希望，又让她干等，小福子失去最后的支撑，上吊而亡，和很多白房子的女人一样，命交到他人手，因为亲人而献出所有，那个时代下，大多数黄包车车主和白房子女人，最真实的结局。

2019年2月17日下午2点，影评人许金晶老师在金陵图书馆视听室给大家带来了电影《骆驼祥子》的精彩解读。

许老师的赏析分为十个部分，涵盖《骆驼祥子》原著、电影的改编及分析、相关研究等方面。

第一部分，是关于老舍《骆驼祥子》原著的情况介绍。小说创作于1936年春夏，最初连载于《宇宙风》杂志，1939年结集出版，是老舍最为经典和重要的小说作品之一，反映了民国时期底层人民的生活。老舍先生这部作品跟当时其他人，如胡适、鲁迅等相比，采取了平视的视角，跟作者出身底层的身世背景相关。小说的叙事突出祥子悲剧的社会性，并不是个人的命运。作为优秀的作家，老舍先生的细节把控相当精准，书中有很多非常形象的细节描写，语言生动，京味儿十足。

第二部分，是关于电影《骆驼祥子》的概述。电影《骆驼祥子》是凌子风导演、编剧的作品。导演出身北京满族知识分子家庭，在电影中对老北京的还原很真实。主演张丰毅（饰祥子）、斯琴高娃（饰虎妞）当年还是初涉电影的新人，凭借这部电影一举成名，斯琴高娃更是将次年金鸡奖和百花奖的最佳女主角双双拿下。此外，本片还获得了金鸡奖最佳故事片、最佳美术、最佳道具等多个奖项。

第三部分至第五部分，分析电影对原著的改编特色、几大亮点及人物分析。总体来说，电影的改变更加聚焦，删去祥子堕落的内容，美化曹先生，使影片彰显出更多的人性亮点。原著中细微的心理描写，比如虎妞与刘四爷的争吵，演员们用肢体语言和表情来表现，非常传神。而电影的摄影与画面构图，有着20世纪80年代特有的素朴、清雅的风格。而导演的老北京满人出身的背景，又使得电影的台词、道具、场景、配乐等具有非常正宗的民国老北京味道。电影运用各种表现手法，如特写、定格、对比构图等，突出展现人物形象与剧情意蕴，如婚礼、红鞋子等。虎妞临近生产时祥子在吴昌硕画展门前拉车，有着即将为人父的喜悦，然而这喜悦太过短暂……这些含蓄、隽永的符号化设置，更加鲜明地衬托出祥子的悲剧命运。

此外，许老师还分析了电影中的人物，祥子淳朴、执拗、勤劳，却无法把握自己的命运，在虎妞难产而死、小福子自杀后，一步步走向沉沦；虎妞大胆、泼辣又好吃懒做，具有强烈的主体性，但也无法把握自己的命运，无法避免悲剧的结局；小福子善良、贤惠而又软弱，却无法摆脱家庭重负，最终绝望自杀；曹先生是导演眼中的理想知识分子形象，带有原作者老舍先生的影子，遭遇不幸，更加显现出时代的黑暗；刘四爷作为典型的江湖人士和食利阶层，与祥子等底层车夫形成鲜明对比，但其最终孤身一人终老，也带有一定的悲剧色彩。

第六部分至第八部分，是电影的引申。主讲者许金晶老师对社会文化史很有研究，分析电影里的社会意蕴、当年人力车夫的境况及其与中国革命进程。军阀混战时期民不聊生，国家机器的代表寻租，与民争利，有进步思想的知识分子被迫害，底层民众的财产权没有任何保障，如祥子失去土地，失去车，失去买车钱。电影也展现了前革命时代的阶层分化，祥子作为失地农民进城，成为无产阶级劳工，有产阶级饱暖终日，剥削劳工，靠剩余价值生存，而底层家庭女性，也逃脱不了悲剧命运——“我们卖汗，我们的女人卖肉”。而祥子的职业——人力车夫，许老师也进行了详细解析，如人力车俗称“黄包车”，1874年最先出现于上海。结合《霓虹灯外》等社会史名作，许老师分析了当时人力车的的种类、收费，人力车夫的经济状况、业余生活等，很有意思。

第九部分分析电影的不足与局限，如许老师认为电影对原著丰富的心理和细节描写表现不足，对原著一些情节的删减与改编，削弱了故事的真实性与批判，如美化曹先生、删掉祥子的沉沦等情节。

第十部分是由电影引发的几点个人感想，如相关题材的作品很少，当时的人力车夫可以跟现在的出租车、网约车对比等，很有启发意义。

总体而言，许金晶老师在分享前做了很多功课，读了《骆驼祥子》原著小说和作者传记《老舍评传》等，结合自己在社会文化史方面的积累，分析的内容不局限于电影，延伸到原著、作者、社会等，涉及面相当广，值得一听。

本文根据许金晶老师的现场分享整理，经主讲者审定修改。文中部分图片来源于本次活动策划人徐聪女士，在此表示感谢！

（2019年2月17日晚整理于竹林斋）

改编是个难题，它不讨好，有点和原著不符，就要挨骂，照着原著拍了，又要被嘲讽没有真实展现。电影就那么点地盘，要塞进去一大串故事，这要看导演和编剧的能耐，下面我慢慢分析一下这部电影。

编剧做的第一个大动作，就是删减篇幅，这一点呢，有利有弊，利的呢，能在有限时间内把故事讲完，弊的呢，缺少细节不说，直接把祥子一开始的状况，怎么卖力气攒出来的车，又怎么被抓了去，这些全砍掉，使故事不大完整，前后衔接有些僵硬。总体上看，电影在有限的一百来分钟里，讲完这么一部起起伏伏中包含犄角旮旯的小说，还是有电影本身的完整性的，能叫没看过原著的人不糊涂（能获得大众文艺百花奖也是名副其实），叫看过原著的人再来看电影，能互动着加深一下印象，也是件好事。

大动作后面，就是小动作，部分细节的改写。印象中，与原文不符的地方有两处，一个是祥子拿虎妞的钱，买了新车，而不是旧车，另一个是小福子上吊的时间点，被改成了祥子来找的前一天晚上。也许还有其他的改动，如有请读者指教，这里只谈这两处。买新车而没买旧车这一点，我认为是处败笔，二强子败坏家里，无路可走才把车卖给祥子，改了这处，使二强子的无能特点受到削弱，若依着原著拍，能为二强子后来卖掉小福子做铺垫。小福子上吊这一点，有功有过，先说功绩，死人活人前后脚，戏剧冲突直接升上来了，观众能感受到祥子前后希望的巨大落差，也为祥子与小福子的命运感到惋惜，对剧情来说，是好的。不过，对主旨来看，有些不利，甚至有些偏，容易使人误解。小福子什么时候死不行呢？非得等祥子要来的前一天死？难道祥子早来一天，小福子就能活下来，祥子和她的命运就能彻底改写了吗？怕是不能，也铁定不能，过了这关，不知道还有多少更大的难关等着他们呢。而且，编者在这里好心加了一处白房子的“前辈”劝小福子的细节，展现小福子要尊严，无法忍受这非人的下贱日子，打算不活了的心理，这是好的一笔改写。可是，他后面跟着的是小福子在祥子来的前一天死去，而不是好几个月前，这本身前后就形成了矛盾，这中间的两个小福子有着巨大的落差。况且，祥子是直接见到了小福子的尸首的，而原著是连坟都不知道埋哪里了，更能展现这个社会压根不关心底层人死活的本质。还有，被如此一改，引起观者共鸣的同时，也将剧情引向了凄美爱情故事的方向，这使电影的艺术成就下了一个台阶。总之，在小细节改编上，不妥。

说完编剧，再说导演（当然这部电影都是一个人）。

选角上，张丰毅演祥子，老实、善良、憨厚，很有祥子的感觉，斯琴高娃演虎妞，这一点，真的是天造地设，无可挑剔，其次的小福子，刘四爷，也很符合原著。这几个，都有“演活了”“只能叫他们演”的效果。另外，有一处细节，就是茶馆里的掌柜，戴了帽子一出场，就有隔壁《茶馆》里王利发的感觉，一开始我还以为请了隔壁演员来演，后来一查才知道不是一个人，不知道是不是导演有意挑选，使本电影与《茶馆》形成互动之势，不管是有意无意，能让人自然地联想到老舍的“北平宇宙”：《骆驼祥子》《茶馆》《离婚》，读过老舍书比较多的人，应该能感受的到，老舍是中国的巴尔扎克！这一点，很不错。

选景布景上，可谓是极具年代感，极富有京味儿。取景都是老北京城，扑面而来的一股土味。北京城里的人，都是旧时代的人们，他们的生活状况，大伙儿都看得一清二楚，做买卖的，剃头的，拉车的，开小摊的，那个时候是什么样，好像电影拍的就是什么样。布景也都很地道，特别是刘四爷做寿和虎妞坐八抬大轿那块，真叫没见过的见识了一番，真实！

再说说在导演的调教下，演员们演出来的戏怎么样。人物语言上，全篇没停过的“你xx的”，是处妙笔，原著里老舍不适宜写下来的脏话，在这里，叫演员们捎带着说出来了，很贴地气，原来中国人一直都这么骂人！情感上表现上，虎妞对祥子的那份疼爱，十分逼真，真的快要跳出荧幕来，直叫我臊得慌，怕虎妞靠近我，可怜祥子，就这么被虎妞骗走了。小福子对祥子的那种孤注一掷、赌上心中最后希望的依靠的向往，看的人很打动，小福子实在是可怜！有处意外的地方，就是祥子对于虎妞的死，居然悲痛地放声大哭了出来，这演出了原著读不出来的味道，难道祥子也能对虎妞有了感情？其实细细一想，这一处，很能展现祥子对他人无差别的善，祥子无可挑剔的善良本心。

最后，再总体谈谈原著和电影的关系。对于普及原著的故事，开化民风，提高人们的精神素养，文艺百花奖的名号，是实至名归的，这一点，这部电影是有极大的功劳的。但对于原著的展现，是不够充足的，要想真切感受到祥子是如何的努力，如何的憨厚，如何的善良和朴实，祥子内心的变动，世界的不公，个人的渺小，还是不要苛求，请观众们出门左拐，认真读一下原著。对于读过原著题为依法后再来看电影的人来说，又是别有一番收获，如老马是怎么的可怜，曹先生是怎样的一位教书先生，刘四爷是怎么的一位狠心恶人，所有人的心是多么的坏，又是多么的善，这都引导着我们再去做一番思考，究竟是人本来就是要吃人，还是说环境引得我们要去这么吃人？我认为，绝大部分的吃人，是环境造成的，之前单读老舍的小说，只是觉得好是好，现实主义，可究竟没给出个出路，现在又有了新的感悟，现实主义，与指导我们前进的道路的实践主义，是分不开的，现实主义能令我们十分清醒，知道我们身在何处，应该改变什么，这样，下决心去改变现实之时更加有力量和精神。现实是理想的开始，理想是对现实的否定之否定。

这又是我有了将来再读一遍骆驼祥子的打算，原著-电影-原著，这样的夹心套餐，也许是最好的办法了。

虎妞带了500块嫁妆，除去结婚开销还剩400多，买车100多，那还有300块的继续，祥子一直在拉车，日常开销应该够了，为什么虎妞难产时30块都拿出来呢？电影没交代清楚，貌似不合逻辑。

另外，虎妞去世后，祥子并没有过与以往不同的日子，仍旧是拉车，不知为什么要离开原来的家。不知为什么给了小福子一个盼头却又把小福子晾到一边去，直到小福子绝望自杀。这也貌似不合逻辑。

祥子的悲剧背后是对社会声嘶力竭的质问，一个努力向上热爱劳动的人，为什么最后也会成为社会臭虫？畸形社会恃强凌弱，剥削压榨的背后是对一个人精神内核的摧毁，哪怕这个精神内核卑微的只是一日三餐。祥子一生三起三落，买洋车遭大兵劫持，进曹家遭特务讹诈，骗婚后遭虎妞难产，家破人亡。这些看似在那个社会特有的产物，如果追究其性质，不满发现当下亦能找到他们的影子。遭大兵劫持是属于大时代背景下避无可避的隐患，这亦如当下的新冠，大时代一粒尘埃落到老百姓身上，便是生命难以承受之重。遭特务讹诈是偶发性灾难，一个人但凡身在社会，不管是被骗还是被打，或遇一场小病，或遭一场车祸，甚至一块生熟不分的菜板，都足以毁掉一个人的一生。至于虎妞的骗婚，则属于针对性的设局构陷，电影中对虎妞多有美化，祥子的内心也显得单薄粗浅，骗婚随之而来的有房有车，很容易让当下在乎此类的年轻人，觉得祥子过于矫情。然后透过物质表象，虎妞对祥子的好，更多的是一种自我需求的满足。原著里祥子想娶的是“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，为了这个姑娘，祥子在同龄人都跑白房子玩女人的大环境下，一直坚守一个信念，那就是只有自己“规规矩矩，才能对起未来的老婆”，可虎妞的引诱直接摧毁了祥子“由乡间带来的那点清凉劲儿”。这是比遭大兵劫持更具毁灭性的灾难，它直接撬动的是祥子精神上的纯洁和为人底线的坚守。所以一次被针对的设陷，也足以成为一个人命运滑坡的起点，甚至终点。如今祥子所处的时代已经淹没于历史的洪流，但他的故事似乎还在个别处变相上演，希望这个时代，小人物的苦难不再是“曝死街头”的无人问津。