托米莉斯女王

科普一下当时的历史背景

历史上真实的托米莉斯女王生卒年月已经没法详细考证了，大约是生活在公元前500多年那段时期，那个时候中亚草原地区零零散散的分布着很多原始游牧部族，统称为马萨革泰人，很多部族正经历着从母系主导向父系主导变更的交替过程中，所以其实称其为“女王”并不十分准确，称为部落联盟的女酋长可能更合适一些。

那时候中亚地区势力最为强大的国家是依附于古波斯帝国的花剌子模，花剌子模虽然时不时的用强大军事实力压迫草原部落，但由于草原游牧部落的分散性和草原骑兵来无影去无踪的打法，更多的时候反而是花剌子模被彪悍的游牧部族经常的侵扰。

而托米莉斯和她的部族正是在这种日复一日的掠夺侵扰中逐步壮大起来，直到让强大的波斯帝国感受到威胁，帝国统治者居鲁士带着十足的自信要亲自去征服这些游牧部族，也就是历史上著名的波斯帝国与马萨革泰人大战。

但是居鲁士过于自信了，大军在长途跋涉中不断的被游牧部族袭扰，还没开战就已经草木皆兵疲惫不堪。托米莉斯带领的马萨革泰骑兵充分利用主场优势，硬生生以少胜多击败了不可一世的波斯大军，据史料记载，双方的军队把所有的箭矢都射完了，而以步兵为主的波斯军队在失去了弓箭的保护后，完全成了游牧骑兵冲杀的靶子。双方杀的昏天暗地，波斯大军最终溃败，居鲁士大帝也被斩杀在阵前，数万远征的波斯大军除了零散四处奔逃的以外，大部分成了游牧部族刀下亡魂。

居鲁士大帝的战死让当时看好波斯的各方势力大跌眼镜，原本被波斯征服的很多民族也蠢蠢欲动，好在他儿子冈比西斯二世也不是吃素的，对内压服了各方势力，对外继续扩张，才没让波斯帝国轰然倒塌。

此役，暂时阻滞了波斯帝国势力向东扩展的野心，也延缓了波斯帝国侵占埃及的步伐，继续让中亚地区各种小国家小部落处于分散割据的状态，后来亚历山大大帝涉足此地也没有完全征服这里。再后来就是匈奴的崛起和百余年的汉匈争霸，汉匈势力所及，这片地区的众多部落小国基本没什么原则，就是实用主义随风摇摆，谁强就听谁的。

托米莉斯大杀四方的时候，华夏大地上正处于春秋中期，诸侯争霸如火如荼，晋楚两国打的不可开交。由于中国西部地区人烟稀少自然环境恶劣少有人踏足，加之北方匈奴尚未崛起，所以大家基本也没什么交集。

简评一下本片

1. 本片最值得称道的就是真实再现了古代中亚游牧部族的生存状态。

2500多年前的的中亚草原，资源匮乏和生存环境险恶，草原上的游牧民族信奉实力至上，没有那么多闲功夫坐下来讲什么仁义道理，最基本的准则就是：不给就抢、不服就干、不听话就直接弄死。能活到最后的，都是人狠话不多的，说太多的基本都死得早。

2. 大规模的冷兵器战斗场面也比较实在。

无论射箭坠马，还是砍人捅刀，都能体现那个冷兵器时代应有的力量和残酷，各种搏斗细节一点也不输于好莱坞商业大片的水准。在亚洲影视界，这点难能可贵。

3. 受限于资金预算，如果能再现一下巴比伦的辉煌，把战斗场面再做的宏大一点，就是一部完美的古代战争题材的商业大片了。

总之，还是值得去大荧幕看一下的。

长达2个半小时的电影，因为语言有点不习惯，精彩画面正常速度，叙事画面1.25倍速播放；①剧本条理清晰，但是不复杂，也不拖沓，主要想歌颂哈萨克斯坦历史上的女英雄；②先不谈历史的还原度能有多少，从电影画面的角度来说，起码视觉冲击力是可以五星的；③影片也让我对中亚历史中的人民生活，有所认知了，算是我看过古代草原系列电影中，首要推荐的一部。④个人认为，另外本片所表达的草原人的气概，或者说是精神，也是值得我们取长补短的。

首先给个五分，等了很久的电影，今天终于看到了。说说感想：

按照希罗多德记载，托米莉斯的儿子是去袭击被居鲁士故意留下的一些弱兵防守的驻地，然后喝了大量故意留下的酒被歼灭的，并非是居鲁士诓骗他们去巴比伦城谋杀； 此战后借用托米莉斯的话，是消灭了马萨格泰人一半的军队，她希望和居鲁士求和，只是居鲁士选择了拒绝，因此历史上是剩下的半数马萨格泰人全歼了居鲁士军队，并非是双方主力对战； 导演还是很用心把马镫藏在皮革里面（比如图3就是），但在电影开头的画面就不知道为什么不谨慎了？后面出现的画面，包括托米莉斯的策马狂奔腿部特写的确都是有意刻画了没有马镫；

这个还是铁的？

不知道为什么开始这幕这么明显？

马镫在皮革里面

真实还原

导演还特写了这个无马镫的细节，为什么电影开始时不谨慎？

最初迎战花剌子模人的这种粗糙简陋的战车，马萨格泰人居然心有戚戚，应该是站在车上放箭更稳定？这种战车也不太可能是去冲击步兵，毕竟太轻便了，车轴两边也没有绑上镰刀；托米莉斯使用了人马俱甲的重骑兵冲击居鲁士的不死队，这个可能性多大？我一直觉得这战波斯人应该是被使用反曲弓的马萨格泰轻骑兵绞杀的，如同卡莱战役； 波斯人和马萨格泰人打过仗，领教过斯基泰反曲弓，但是依然大量使用直木弓（降低成本？中世纪英国紫衫木例外）同时也降低了杀伤力，直到以后面对重装冲击的希腊人。

尼布甲尼撒留下的巴比伦的伊兹密尔门和认真还原的居鲁士服饰，只是觉得居鲁士一个人坐在阴森的大殿里，是为了突出万王之王内心的孤寂？

值得一看，用心之作，把马背上的民族那种飒爽拍出来了，最初那个部落女兵出现，我还以为是亚马逊女战士呢？

第一次看哈萨克斯坦的电影，没想到还是挺惊喜的。

故事讲述了草原游牧民族的一个女王，托米莉斯女王的故事。女王的母亲在生她的时候就去世了，她的父亲想要将她培养成一个勇猛、聪慧的战士。但是，女王还没有成年，他的父亲就被族内的人叛变杀害了。女王逃离到一个新的部落，刚好这个新的部落被女王的仇人威胁，于是，新的部落联合女王一起杀了叛变的人，女王因而重新获得了自己部落的王位。她还和另一个部落的继承人，阿贡结婚生子，从而过上了平静的家庭生活。然而，这种平静被普鲁士国王派遣的大使打破了。阿贡听信了大使的话，只身前往巴比伦，却被杀害。女王拒绝了普鲁士国王的求婚，决心为丈夫和儿子报仇。最后，通过联合整个部落，女王英勇战斗成功将普鲁士国王杀死。

因为是中世纪的故事，整个片子都是灰蒙蒙的调子，除了女王和普鲁士国王的衣服，其他所有人的衣服都是灰蒙蒙脏兮兮的，甚至连天空都是灰蒙蒙的。另外，由于没有电灯，室内也是灰黑的，虽然有火把照明，但还是看不清楚，这个调子很符合实际情况，让观众的身心能够沉浸在中世纪的想象里，对于中世纪历史迷是一个享受。

故事的讲述是平平淡淡、娓娓道来，没有刻意的制造戏剧冲突，因为女王的故事本身已经足够精彩。电影里面最激动人心的应该就是最后与普鲁士国王的战争了。总的来说这个战争场面还是可以的，大致还原了中世纪骑兵作战的场景。航拍的镜头对于展现这种骑兵作战是很合适的，帮助给予观众一个整体画面。我们每个人看到这种战争场面都感觉激动人心，可能是正如人类简史这本书所说，我们都是杀人犯的子孙，我们的血液里面流淌着侵略、抢夺的基因。毕竟在人类历史的大多数时候，也正如电影中女王所处的时候一样，由于生产能力低下，大多数民族和部落生存的重要方式就是掠夺其他民族。

女主托米莉斯女王无疑是所有人都尊敬崇拜的人，她勇猛且聪慧。从女王的身上，我们看到一个统治者最重要的品质就是聪慧，能够正确判断形势，能够制作出合理的作战计划，是女王的勇猛和聪慧帮助她在自己崎岖的生命中获得了一次一次的胜利。相比她的丈夫，阿贡，虽然勇猛，却没有足够的智慧，最后才惨遭杀害。

电影也是价值观世界观输出的重要方式，通过这部电影我们看到，一个真正的女主，靠的是勇猛和智慧，靠的是自己的实力。而不是像国内的伪女主戏，靠来靠去，还是靠的男人，而不是自己。另外，一个女主，也应该是沉稳的，而不是咋咋乎乎。感觉国内很多电视剧都需要通过女主的咋咋乎乎、圣母情结和愚蠢来推动故事的发展。

这部电影不仅重现了托米莉斯女王勇猛斩杀普鲁士国王的历史故事，同时给予所有人看到了我们想要的女性力量。

虽然由于世事艰辛，绝大多数女性都会同前辈们一样，走向平凡和平庸，但是，总有少数女性，她们生来是真正的战士，她们有能力有智慧有野心，能够在艰难的世界里，找到属于自己的光芒。我所理解的女权就是，世界需要给予这样的女性展示自己的平台，需要给予这些伟大女性应有的光荣。

网络上很多骂女权的男性，和许多骂男人的女性。我觉得这些人，将生活本身的艰辛强加在了对方身上。事实上，对于我们绝大多数普通人来说，婚姻都是互利共赢的。绝大多数男人和女人，如果不结婚，其实会过得更不好。离了男朋友或者女朋友，你也不会走向暴富。我们需要了解的是，只有我们男性和女性，和谐共处，我们才能获得幸福，或者获得一个更容易一些的人生。

女权，是曾经没有的东西，女权究竟是什么样子的，这本身没有一个标准答案，这需要我们每一个人理性客观的思索，在述说自己的利益和付出时，也考虑对方的利益和付出。通过我们所有人的努力，我们会探寻出一个适合我们新社会的一个更加合理的社会机制。

最后我想说，正如托米莉斯女王一样，智慧是我们每个人很重要的东西。

情节上是有很多问题。但是看看哈萨克斯坦这个地名，就知道这个电影已经是很牛逼了。就冲演员翻身下马的动作，就知道在这些细节上用了多少心思。了不起，竖起大拇指。

情节上的问题还是在人物和设置上。捡回来的孤儿终于在最后高光了。这在剧情上不算太复杂的安排。你老公跟居鲁士都太任性了，他们确实不适合搞政治。最终的对决还是很乱。战阵很多地方看不出来有啥作用，甚至广角镜头都没有展现出阵型的重要性。盾牌兵一脚踹开实在让人无奈。但是看来看去，从人物着装，场面调度。《指环王》可能比不上，但是比国内炒IP的美颜电视剧还是强百套。

好莱坞的女性主义风竟然吹到了哈萨克斯坦？不过，这部《托米莉斯女王》，与其说是女性主义，不如说是母系社会遗风——毕竟，它讲述的故事比《花木兰》早1000年。

哈萨克斯坦拍的古代战争片不少，比如《游牧战神》《铁血一千勇士》《哈萨克汗国》系列，无不围绕哈萨克人的民族英雄展开。而这位打败居鲁士大帝的托米莉斯，却是马萨革泰人，或者说是广义的斯基泰人，即中国古典文献中的「塞种人」。除了都曾经生活在哈萨克草原，斯基泰人和哈萨克人没有直接亲缘关系。

我们来看当代哈萨克人是怎样建构自己的历史。

他们选择了一位出生在现在哈萨克斯坦境内一位伊斯兰世界的哲人——法拉比，来讲述这位游牧民族英雄的故事，而法拉比引用的文献，来自于古希腊的希罗多德。

虽然参照境内考古发掘，整部电影非常考究。比如，斯基泰人的长尖帽、盔甲，战马不用马镫（国产先秦影视剧这一点还做不到），但人种问题却难以还原。斯基泰人是印欧人种，而哈萨克人则是图兰人种——黄白混血。就好比，用汉族演员演西域少数民族角色。

尽管影片中波斯军队好多也是图兰人，但居鲁士和波斯使者这几个重要角色明显使用了「外援」。演居鲁士的演员加桑·马苏德是一位叙利亚人，他曾经在《天国王朝》里出演从十字军手里夺回耶路撒冷的萨拉丁——萨拉丁其实是一位库尔德人。

一副古典中东人的面孔，加桑·马苏德确实适合演帝王，不过，类似的角色太少了。而伊斯兰世界，唯一电影工业相对发达的土耳其，也只对奥斯曼帝国的历史感兴趣。

中东、中亚的悲哀就在于，数千年的历史变迁，人种大换血，历史上曾经居住在这块土地上的人，不是现在这波人的祖先。所以，巴米扬大佛炸就炸了，人也没啥历史包袱。

从《游牧战神》到《阿奴皇后》再到《托米莉斯女王》，哈萨克斯坦古装战争电影的水准一如既往的不错，尽管托米莉斯女王在希罗多德的记载中仅仅作为波斯居鲁士大帝的终结者存在，为了展示她的一生不得不脑补很多内容，不过，影片中的衣饰、铠甲、武器直到没有马蹬和高桥马鞍的骑马方式还原度极高（毕竟哈萨克斯坦有那么多斯基泰墓葬可以参考），真考据党福利电影。不过，还是有三个缺陷，一是，无论波斯人还是斯基泰人，都是东支雅利安人，电影里一水的阿尔泰面孔真的大丈夫？二是，根据历史记载，斯基泰人应该是用类似蒙古的骑射手放风筝战术击败波斯人的，而不是如电影中的正面肉搏，第三是，居鲁士大帝应该不是如电影中一样被阵斩，而是被俘杀，否则希罗多德记载中女王指斥居鲁士“你贪血，我就用鲜血寖泡你”然后砍下大帝的头泡在装满血的皮口袋里的桥段是怎么来的呢？p. s. 女王年轻时真漂亮，原来阿尔泰面孔也可以很漂亮